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夜嘯寶劍 - 吳青萍首頁
《科技前沿》隨想錄(552)
2019-09-29
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    善惡兩面性

    報載:貿易戰威脅自動駕駛技術發展   隨著近年來美中兩國企業在自動駕駛汽車領域的相互依賴加強,美國擬出臺的限制與中國共享技術的措施正威脅著自動駕駛汽車的發展。雖名義上是美國或中國企業,開發自動駕駛汽車公司,都是中美合資,在兩國都設有同等重要的研發基地。美國的管制措施是“籠罩在這些公司頭上的陰云”,硅谷的美國和中國公司同樣脆弱。對華為的出口已嚴密監控,而根據2018年《出口管制改革規定》,管制范圍大得多,涵蓋所有技術類別。據華盛頓智庫數據,此管制5年內使美國企業損失560億美元。(2019-9-26-7)

    思考:善惡兩面性似乎是人世間一種普遍的存在狀況。即使將之拿來詮釋我們對美國的大體印象可能也是吻合的。八九十年代國門初開時,有個熱火的電視劇,講述了新一代華人赴美闖蕩的故事,其剛剛開始的畫外音就深沉地概括道,美國既是天堂,又是地獄(大意)……其實質也就是揭示著美國善與惡的兩面。讓我們的回想更長遠一點去看。近代以降,國破民愚,屢遭外侮,帝國主義侵略者中自然也沒少美國的身影。可也正是它收刮到中國支付戰爭費用的庚子賠款后,主動帶頭退回多收的款項(引起其它西方侵略國相繼效仿,僅唯一的東方侵略國日本未予退款);更具深意的是,美國人擔心其退款會被顢頇不靈的中國朝廷亂用,便將之拿來為中國創辦了學校(北大前身)和中國兒童赴美留學的費用。此外,美國英國等列強國家早在100多年前,就將其宗教文化的相關教育醫療救助等現代社會方式輸出給全球的不少地方。雖然從某種民族性觀點看這是一種文化侵略,是對文化多元性的扼殺。但從其長期性所起到的人們思想教育生產生活水平提高的實際效果來看,卻都普遍有著健全進步完善的作用。我想如此做派的思想觀念基礎似應為善。再講其惡。比如朝鮮戰爭時期的狂轟濫炸涂炭生靈。還有在頭幾次戰役中被我英勇的志愿軍打得狼狽不堪后,便喪心病狂地準備投擲原子彈的擬策(后被英國人斡旋說服才罷)。即使眼下這完全由美方特朗普政府一手挑起愈演愈烈的貿易戰,其對世界經濟復蘇成長的負能量影響有多深遠,也即是對人類實現和平福祉的人為障礙設置,可惡!

    從思想這個視角看,為何美國會出現如此涇渭分明的善惡兩面性呢。根子可能還得從其精神信仰的文本中去尋找。我曾瀏覽過其《圣經》。括其大概,洋洋灑灑的七十多萬字(我讀的版本)中,關于善惡的揚抑取舍在其前后敘述里就并不一致——為什么會不一致,可能與其從4000多年前的猶太教到2000多年前的基督教之數位(據說前前后后有70多名)作者參與創寫有關。具體看書中善惡的內容,前面占篇幅四分之三的《舊約》(猶太教傳下)部分涉及到暴力、報復等惡的意識就比較多比較突出;而占四分之一篇幅的《新約》(基督教傳主)在宣揚暴力報復的惡之意識便相對少了。尤其是其中《馬太福音》一章,更是完全充滿了平等善意和諧博愛的思想。我有個初步的觀點,美國的善惡兩面性之觀念根源很可能與此矛盾性有所聯系。除了如此精神信仰的因素,另還可從一些既定的社會政治權勢理論或哲理觀點來作解釋。比如有位西方名哲就曾說道(大意),善與惡是要分領域講場合的,對公眾掌行公權力乃至國際處事,就難免有惡要惡一點。而在家庭親朋戚友和私人相交之中,就得和善善良友好,云云。此論究何?從現存的事實狀況看,似乎有一定符合性的道理。但從發展看從改進看從完善看,卻又有點未必感。比如就從我們世俗文化的治下看,因為人們大都缺乏一種高尚精神層面上的最終性追求,而是局限于器物利益的爭斗,于是很容易形成人善被人欺,馬善被人騎的惡性循環狀態。第三,也可從特朗普的商人身份和處事作風來考慮。

    從更為一般的人性角度來看,如何解讀人們普遍存在的善惡兩面性呢?吾認為重點是要看到人類不同于或高于其它動物的所在所為。人類相比于其他動物的這種獨特性或高級性就集中表現在擁有一個超強大腦。而超強大腦的超強功能則不僅像動物一樣可以思考指揮謀劃其行為方式,而且還可以高出動物來依照(或者自我想象)那種完全虛構的觀念意識而作出動物們不可能擁有的行為方式(于是能夠改變或創造新的世界);且如此觀念意識還有著異常豐富繁雜和愈益豐富繁雜的內涵(所以從這個意義上講人類世界的發展無有盡頭)。而深入剖析如此豐富繁雜的觀念意識,它們說到底無非還是由那些豐富繁雜的語言語詞所蘊含所表達所交流的。語言即思想。語言語詞的正義詞反義詞(當然還有近義詞)屬性,則揭示了觀念意識的相關屬性。善惡兩面性無疑也是被善惡的正反詞義所代表的。人們內在的思想既然是被外在的詞語所規定的,那么,長時期不停的反復的灌輸一定內涵的詞語也就勢必影響人的持有思想之屬性。比如為什么各個族群各個地區各個國家都會在一定歷史期間里,形成各自的某種鮮明特色,其根源往往都不是由其獨特的地理氣候人種以及經濟政治等較淺層次的因素所決定的,而是被其長期的主流的精神信仰或觀念文化所決定的。當然,這是一種整體上的大致特點概括。從個體來看自然還有各自不同的特點。但有一點特別重要,亦即是這種觀念意識或一定語詞灌輸教育(學習思考)下的對大腦內在的善惡取向并不是恒定不變的,所以才有了活到老學到老,思想改造永在路上的必要。

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草根簡介


筆名:夜嘯,男 岳陽市委史志辦 中國未來研究會研究員 一直喜愛學習思考論寫,曾發表論文70余篇,全國性征文競賽獲獎17篇 出版《中國理性改革思考系列)專著6本,近300萬字 研究特點是盡量從本質、整體和系統的角度思考民族及人類的生存發展問題


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