張志敏   草根首頁 | 設為首頁 | 加入收藏
信息思想 - 張志敏首頁
人性學,古往今來誰家最好?
2019-09-19
字號:
    現在臺灣亂象和香港的亂象,用眾人入魔來總結也不為過,而內地也有超越潘金蓮的馬蓉事件等,這就讓我們看到了:在大陸鬼迷心竅現象也很突出。

    這一切的一切,歸根結底就是人性自私被極致化的結果,這就讓我們不得不反思人性。而我認為治國就是治學,而古往今來,如要排一個治國治學的榜單,我認為讓社會入魔和入佛的學者、執行者將會分別排在塔底和塔尖的。凡是讓人入魔的,他是要下地獄,讓人入佛的,他就是天堂的使者。古今中外的學者、為政者的地位和這個榜單是完全一致的。對,修人性學最高成就者就是居于塔尖的。

    過去我們中國人當人之初,性本善,而洋人當人性本惡,因此大家基于這種固化思想就有了不少不切合實際的學問和施政,以至于人性的發展越來越不符合于人們向往美好生活的追求。

    是的,人性是全方位的,人性的好壞關鍵在于外部的條件和環境觸發,如若外部的條件、環境不夠好,則人性不好的一面就會大發展。如資本主義社會,許多人會入魔,因此我認為人性如水,它的形態決定于盛它的容器(社會)。

    我最近發現毛主席從來就沒有被上面人之初,性本善、人性本惡這樣的思想所束縛,從來就沒認為人性處于低水平而不能大飛躍的。毛主席的法寶就是讓大家當家作主。點擊下面這篇文章可以看到我對此話題的深入研究。

    對,大家當家作主了,大家就會為這個大家庭負責,人類就翻身解放了,那些壓制好人性的東西就被摧毀了。

    現在我又發現毛主席同時把階級斗爭作為核心,他讓大家憶苦思甜,因為只有這樣強烈的對比才會讓大家告別陳舊的一套、告別舊的思想。想想看,竟然要斗地主,那自然就不能學地主了。

    確實,沒有對比,不知道過去的苦,因此,現在的那些獨生子女就被慣得人性也難以光輝起來。

    憶苦思甜、強調階級斗爭能讓人性迅速的光輝起來,大家就會告別那些剝削、壓迫的思想,就會為這個大家庭負責,而不是凡事以自我為中心。

    毛主席以外部的階級斗爭為本,使大家有光輝的人性(和如今一些人講階級斗爭卻讓人性越來越惡是截然不同的),同時我也看到他還發動大家以公為本去斗爭,當大家一心為公、為真理而斗爭的時候,那么大家越斗就越洗去自身那些不好的人性、讓它們難以成苗,就會讓真理、馬列毛來武裝大家的思想了。大家為公而斗,斗出了能力、斗出了水平也讓人性越來越光輝。它和大家為私而斗爭,結果入魔是完全相反的,是一種大家入佛的境界。確實,不這樣斗爭,那就如同毛主席所說的,掃帚不到,灰塵它自己是不會跑掉的。

    大家為公而斗爭掃掉了人性的劣根性,讓人性越來越光輝,這也和毛主席讓大家當家作主憶苦思甜,讓人性光輝起來是一樣的,是毛主席的一項偉大的創舉,是前無古人的。也和毛主席的以斗爭求和平,則和平存,以妥協求和平,則和平亡一樣,都是其獨特的斗爭哲學的重要組成部分。

    毛主席從井岡山起就踐行了大家當家作主、民主自由的一套,因此就讓大家好人性一下子大飛躍了,大家就視死如歸了。而大家人性的光輝、精神的強大正是我們從根本上擺脫物質不如人、陷入到近代文明陷阱的一個核心法寶,是后來建國以后我們能借助精神轉化成為強大物質的基礎。因此有人指出,毛主席的這些超越了馬克思,因為馬克思一再強調物質為第一性,而毛主席是借助強大的精神去組織、武裝了大家的。因此他們認為毛主席超越了馬克思,在學術風格上和馬克思不同。

    當然,我在這里需要指出的是,正是有了大家當家作主、民主、自由的這樣的一種基礎,所以大家的精神才強大,因此,物質和精神是互為因果關系的,相輔相成的。

    當然,毛主席從來不認為自己超越了馬克思,反而認為自己因為有幸接觸了馬列主義,因此讓自己的一生發生了巨變,他認為自己就是毛列主義的信徒、學生。

    但我發現毛主席把人民當家作主真的應用到了化境了,他這樣的一種創舉就讓馬克思的書本上的一套變化為現實了。他讓原先是農民的戰士變化為具有無產階級思想的戰士了,人性變得光輝起來的。我們看馬克思的書本,你看不到社會主義在落后山區、農村地區搞革命的思想理論。而新式整軍把原先入魔的國民黨俘虜變化成為人民戰士,人性光輝起來,這也是前無古人的,是化腐朽為神奇的,這些也都是馬列書本沒有的,這也讓我們看到了毛主席在人民化的發展上就把馬克思的思想變成為極具操作性的圖紙,并建造成功了,這是青出于藍勝于藍的。毛主席沒有固守于馬列書本上的一套,他是在馬列的框架下在創新,是青出于藍勝于藍的,因此才有了這一門頂級絕學的人性學。

    一個社會,大家的人性好到什么樣的程度是衡量一個社會文明發展到什么樣等級的一個標準,毛主席開創的新中國創造了神州7億盡堯舜,放眼人類歷史,這也是獨一例。

    在人性學這門課上,我發現毛主席還用了其他一些開創性的方式方法,他用高壓、專政的手段去針對自己隊伍中那些人性貪婪、自私的人,隊員凡私德有大問題的就都被掃出門去了,哪怕你能力、功勞再大,毛時代,凡貪污1萬塊的就會被槍斃。那些功臣,凡是殺人、貪污超限的,就會被殺頭,這就讓大家不敢讓人的劣根性發展。毛主席曾經對大家說過,我借張青山、劉子善的人頭是為了避免千萬的人頭落地。我們再回頭來看看今日那么多被處理的貪官,我們發現毛主席這樣的高壓是他在把人性學學到化境的體現,否則大家就都被糖衣炮彈擊中,陷入到了自私的泥潭中而永遠走不出泥潭。

    現在的那些法律黨攻擊毛主席,說劉張兩人在法律上不該死,他們想借此來意指毛為魔,然而,這樣是好了這兩個人卻讓千萬個人入魔,這才真的是魔。如今的那些法律黨現在沒少干這種事情,他們用法律、制度來束縛內地和香港的警察,讓他們面對著劣根性發作的人卻畏手畏腳,這實際上就會讓大家的劣根性不斷的發展。

    香港現在有那么多人入魔,越來越厲害,關鍵是在于有一股巨大的力量捆住了抓老鼠的貓,所以就致使這些鼠輩猖狂。這樣的對比就更讓我們看到毛主席在人性學方面無人能及的水平。

    毛主席對待俘虜的人性處理讓這些人也光輝起來,毛主席對這些人做卓越的政治思想工作,讓他們也被感化,有的就成為人民子弟兵,有的到了國軍和其他地方,他們就一再的宣傳毛主席的俘虜政策,這也就化解了國軍的斗志,確實,當他們了解到成為俘虜有這么多好處的時候,他們還會有斗志嗎?這也是毛主席人性學學的絕妙的地方。也是古往今來的創舉,毛時代的政治思想工作是最厲害的,它讓大家的人性都光輝起來。

    那些國軍的將領俘虜,也因為其為其黨盡力,所以毛主席對他們沒有像對待地方的地主、官僚那樣處理,相反,我們看到毛主席對自己隊伍那些因私過界的就進行嚴厲的處理,這就讓大家更加的一心為公了。

    同時,毛主席嚴格管理身邊的工作人員,他自己也是以身作則,做到了極其苛刻的地步。朝鮮戰場,他讓自己的兒子上,他說,大家都有兒子,我的兒子不去,別人怎么可能讓自己的兒子去?岸英的犧牲也是毛主席一生最痛的事,因此,失去了兒子的黃繼光媽媽見到毛主席的時候是滿臉的崇拜,因為他們兩個都是烈士的父母。此類的事情多了,沒有一個例外,毛主席就是喝茶水也要交費,水電煤氣、房租等等,樣樣都要交費,還一筆一筆的記錄下來,還讓周總理等不要讓秘書代筆等,因為生怕出狐假虎威的事,這樣的高標準嚴要求就讓大家上行下效。

    黨管一切就讓人的劣根性不再自由泛濫了,就防止了公共綠地悲劇、破窗理論、劣幣驅趕良幣等現象的發生。

    這些就讓整個社會好的人性大飛躍了,整個社會與之前的入魔不同的是,大家入佛了。毛主席本人就是一臉的佛像。

    可笑的是,如今有不少的人把毛主席的這種最高級別的人性學給有意無意蓋起來,有的則認為毛主席把人性扯得太出乎常人、常理、常態,認為這是犯罪,入佛的人在入魔者看來就是罪大惡極。當然,現在一些普通的人也難以理解毛主席,他們總認為毛主席的這一套太過于超前,就如同漢朝時候的王莽那樣不切合實際。

    可我們現在知道,如果毛主席不這樣做,就無法讓整個社會好人性大飛躍,這樣我們在物質文明落后于人的情況下拖下去,我們將會陷入到萬劫不復的境界。

    毛主席通過實踐發現人性的短板必須補好才能保證他的革命成功、勝利果實長久。新中國成立后,當時不少打天下者就想坐天下,爬上高臺的那些人迷戀于精英制度,他們精英思想嚴重。所以毛主席就讓大家繼續革命,因為人們的這個精英思想很普遍,鮮有人例外,因此這也不是不斷去政、權更、替就能解決它的。所以晚年的毛主席就創新、豐富發展了繼續革命理論,去搞文化大哥們,因為只有在文化上革命,有了新的文化,那么大家的思想才會變成新的思想。

    這實際上也是毛主席在人性學上的又一次創新、升級。

    確實,毛主席在偉大的革命實踐中因為有了實踐的修整,所以就讓他的思想理論比前輩走得更遠,這是因為兩條腿走路走的就一條腿快的多。

    而這些實踐和探索都是圍繞著人民化轉的,也就是讓大家當家作主,讓人性光輝的,是毛主席在人性學上始終如一探索的結果。

    可在90年代,有人竟然指責毛主席在晚年在人性學這樣的繼續深化探索是把自己當成是一個大知識分子,變成陳獨秀、王明這樣的人了,說毛主席和他一樣不懂什么叫社會主義,也是一俗人。

    可我們知道,毛時代人性大飛躍是古今中外絕無僅有的。而社會文明程度和人性好的程度是密切相關的。

    馬克思說要有高素質的人才能匹配社會主義、共產主義社會,毛主席則讓我們看到了具體可行的、系統化的、讓人素質變好的一套方案。

    對社會的教育,毛主席是最成功的。而30年前,這個指責毛主席的人也在深刻反思,說對社會教育不夠是出這次大事的源頭。這也充分證明,管理社會者必須掌握深奧的人性學且嚴格執行才能把社會管好。

    當然這個人還說:如果只是把經濟搞好,可社會風氣壞了,那有什么用呢?但實際上他卻指責毛主席對人性學的繼續深入研究和探索,認為這是搞一言堂。但現在我們都知道,這些是保證人民當家作主、人性光輝的根本,保證這樣作為咋就成為一言堂了?確實,我們需要看最本質的東西,如毛主席壓制了人民當家作主、人性光輝,人民不是入佛而是入魔了,那我們絕對要反對他,這樣的霸道是我們絕不能接受的,相反的霸道真是為我們大家好。

    當年朱毛在黨指揮槍問題上的爭議如今已經塵埃落定,如今對待類似的問題,我們也不難理解。

    實際上,這個社會是否入佛還是入魔是衡量一個社會好壞的根本。最近我看到一個新聞故事,一對老夫妻和兒子三個人在三個地方坐牢。原因是他們非法借貸致資金鏈斷裂。通過新聞,我們看到這對夫妻過去為人很好,下海以后,發展的也很好,大家看在他家信用和家底的基礎上,借錢給他們擴大規模。可他們因為太貪和借高利貸,以及后來項目難做,因此在資金鏈斷裂后就成為非法借貸者被入獄了。

    好人因為貪最后成魔,這真的是很讓人嘆息的,今日社會,像這樣的人還是很多的,這還是善人因貪而入獄。當人人自私的時候,當大家追求個人榮華富貴、社會地位而被資本主義法權主導的時候,那么社會的3、6、9等就會迫使人為私去搞惡性的斗爭,這樣的結果必然使大家入魔。當這個社會,大家總當自己是高人一等的時候,你這樣的作為就必然會傷人心,你就必然會為高人一等去買單付費,以至于大家都陷進去、入泥潭了。

    是,為公為私,區別極大。這也是后來講毛主席有大知識分子毛病者把毛主席的許多做法修正以后,延安五大書記之一的老劉秘書就發現后果了,因此就以夢見十多年后的社會,大家入魔的場景告誡修者,讓他回歸到毛主席的人性學上,可此人說今后絕不可能成為這樣。

    好在現在的老大上臺以后再次的撥亂反正,因此,反貪的老王會說:是老大拯救了黨和國家。現在我們也都看到了老大把對人的教育放在了核心位置,這實際上就是回歸毛主席的人性學。

    是,誰把人性搞好,那我就服誰,誰把人性搞壞,那我就恨誰。

    人性學是政治的核心基礎,只有頂級的人性學才會出頂級的政治,才會有頂級的文明出來。而創立頂級的人性學并踐行好的毛主席超越了一切的前人,是人類歷史上第1人,因此他理應受到我們的崇拜,也只有把毛主席放在恰當的位置上,人類的未來才有光明的前途。因此我曾經主張把韶山建成一個世界圣地,也只有這樣才對得起這位舉世無雙的偉人。

    當然,我們對毛主席更好的紀念就是把他的這一套頂級絕學繼續應用于實踐。而今在信息化、人工智能的時代,我們能把毛主席的一套應用到了極致了,因為人工智能、系統管理能更有力的保證人們的當家作主。當大家用自己為社會的貢獻、行為價值來分享社會財富的時候,那就是充分體現這個家是大家的,是大家當家的結果,這樣有了最核心利益給人就會讓大家的人性光輝起來,人性就會極大的得以提升,就能形成強大的新文化出來。而系統管理的強大、超強的執行力、公平公正的執法、科學的計算就讓大家的那種:我上臺就獨霸朝綱的思想、作為無法實現了,如此,妨礙毛主席頂級絕學實踐的力量就消失了,對,信息化和毛主席人民化的思想結合將讓人類步入到新文明中。

所有文章只代表作者觀點,與本站立場無關!
評分與評論 真差 一般 值得一看 不錯 太棒了
姓名 
聯系方式
  評論員用戶名 密碼 注冊為評論員
   發貼后,本網站會記錄您的IP地址。請注意,根據我國法律,網站會將有關您的發帖內容、發帖時間以及您發帖時的IP地址的記錄保留至少60天,并且只要接到合法請求,即會將這類信息提供給有
關機構。詳細使用條款>>
草根簡介


張志敏,1972年秋生于江西省廣豐縣一農村,也就盡了個義務教育而已。2005年張志敏有關利益的思想的文章被《甘肅社會》收錄在其6月份的綜合版上,2009年起張志敏的信息化思想得以入《科學時報》(即現在的《中國科學報》),前后一共有八篇文章在這個地方發表。其中有一篇被《求是理論網》轉載,有一篇入選為2012年國家公務員考試行測的考試題材,其他諸如《半月談網》、《光明網》、《央廣網》等有轉載等。
最新評論 更多>>

最新文章 更多>>
關于我們  聯系我們:QQ513460486 郵箱:[email protected]
CopyRight © 2006-2013 www.bcipkk.icu All Rights Reserved 浙ICP備11047994號
三肖六码3肖6码数字